〈出圖一〉摩西早年

* #出1:1-22| 雅各全家七十餘人在移居埃及之後的四百餘年間，以色列人在埃及生養眾多，極其興盛，引起法老王之疑懼，於是設法壓制。首先他使以色列人建造比東和蘭塞兩座積貨城，見標線1，用以虐待以色列人，但未見效。法老又命令收生婆要在婦人生產時，就殺死所有的男嬰；收生婆敬畏上帝，並未照辦。最後法老下命，要以色列人把所有男嬰都扔到河中。

* #出2:1-10| 暗蘭和他的妻子約基別都是利未人，他們生了一個兒子，見孩子俊美，就把他藏了三個月，見不能再藏，只得把他放在一個箱子內，擱在河邊的蘆葦中。正巧法老的女兒到河邊來洗澡，見到籃子中俊美可愛的嬰兒，就決定收為自己的養子。當時嬰兒的姊姊米利暗對公主說：「請問，要不要我去找一個人來做他的奶媽？」公主立刻同意了，還吩咐說：「把這嬰兒帶去，替我養他，我會給你工錢。」於是孩子的母親把嬰兒接回去撫養。孩子長大後，才把他帶到公主面前，公主正式收養他作自己的兒子。她說：「我從水裡把這孩子拉上來，就叫他摩西吧！」摩西在宮中長大，學了埃及人一切的學問（#徒7:18-22|；#來11:23|）。

* #出2:11-15| 摩西四十歲時，當他看見一個希伯來人無故被埃及人毆打，他乘左右無人，就殺了那個埃及人，把屍首埋在沙裡。第二天，摩西見到兩個希伯來人在打架，就責備他們。那欺負人的卻回答說：「誰派你來管我們？你殺了那個埃及人，也要殺我嗎？」摩西聽見這話，非常害怕，心裡想：「這事必被人知道了。」於是摩西就逃到米甸去了（#徒7:23-29|；#來11:27|）。見動線2。

* #出2:16-22| 摩西逃到米甸時，在井邊幫助了米甸祭司流珥的七個女兒，就被接待到祭司家中。摩西也甘心與流珥同住，為他牧羊，又娶了他女兒西坡拉為妻，生了兩個兒子，取名革舜和以利以謝（#出18:4|）。

* #出3:1-4:20| 四十年後，摩西八十歲時，有一天到何烈山牧羊，見標線3。耶和華神就從起火焚燒，卻沒有燒毀的荊棘裡向他顯現，對他說：「我是你父親和祖先亞伯拉罕的神，我的名字是『自有永有的』。我已經聽見我的百姓在埃及受苦所發的哀聲。現在我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓從埃及領出來，到美好、寬闊、流奶與蜜之地。我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。」摩西卻不敢答應，神就用了三個神蹟，一個是使他的杖變成蛇，一個是手長大痲瘋，還有一個是可以使河中的水變成血的應許。摩西仍然以不擅言詞而一再推拒，耶和華就又再答應要賜他口才，並隨時指教所當說的話，又使他能言善道的哥哥亞倫協助他，再使他手裡的杖，可以行神蹟。摩西最後答應了，於是摩西帶著妻子和兩個兒子啟程回埃及地去。見動線4。

* #出4:27-31| 同時，耶和華令亞倫去西乃山迎接摩西回埃及。兩人回到埃及之後，就去招聚以色列的眾長老，向他們將耶和華對摩西所說的一切話述說了一遍，又在百姓眼前行了那些神蹟，百姓就信了。

* #出5:1-23| 摩西和亞倫同去求法老，允許以色列人到曠野中，向耶和華他們的神守節。法老不但拒絕，還加重以色列人的工。以色列人不堪忍受，就向摩西抱怨說：你不但沒有拯救我們，反是把刀給他們來殺我們。

* #出7:1-25| 耶和華再度令摩西和亞倫去向法老傳達神的話，要容以色列人離開埃及。但神預告說：我要使法老心裡剛硬，我也要多行神蹟奇事，令埃及人都知道我耶和華是神。摩西和亞倫首先在法老前，將摩西的杖變成蛇，而且吞了各埃及術士的蛇。次日摩西在法老面前，舉杖擊打河水，於是所有的江河、池子，甚至容器中的水，都變成血，使人民都無水可喝，如此過了七天。這是第一災，但法老卻無動於衷。

* #出8:1-15| 第二個災是使青蛙蹧蹋四境，但法老仍無動於衷。

* #出8:16-19| 第三個災是使遍地的塵土都變虱子，附在人畜的身上；但法老仍無動於衷。

* #出8:20-30| 第四個災是使蒼蠅佈滿房屋和全地。法老先答應讓以色列人離開，後又反悔了。

* #出9:1-7| 第五個災是使牲畜得瘟疫，除以色列人的牲畜之外，遍地的牲畜幾乎都死了。法老仍無動於衷。

* #出9:8-12| 第六個災是當摩西把幾捧爐灰，向天揚起來，灰變成塵土，一附在人的身上，就成了起泡的瘡。甚至連術士都生了瘡，然而法老仍硬心不讓以色列人離開。

* #出9:13-35| 第七個災是使重大的冰雹，隨著大雷和閃電降下，打死了所有在室外的人畜和農作物樹木等；惟獨以色列人住的歌珊地沒有冰雹。法老認錯，但後來仍不准以色列人離開。

* #出10:1-20| 第八個災是使蝗蟲被東風颳來，佈滿地面，甚至地都黑暗了，蝗蟲吃盡了剩下的一切農作物。大臣們都勸法老讓以色列人離開，法老仍硬心拒絕。

* #出10:21-29| 第九個災是使黑暗籠罩埃及三天，人們不能行動。法老再次答應，不過事後又反悔。

* #出11:1-12:33| 第十個災是殺死埃及地所有人的長子和一切頭生的牲畜。耶和華為保留以色列人的長子，就定下了逾越節和無酵節的條例，要以色列人將羊羔的血塗在門框和門楣上，以作記號，並且要遵守一切的規定。那夜耶和華巡行埃及全地，把埃及地一切頭生的，無論是人或牲畜，都擊殺了，埃及遍地哀號。法老連夜召了摩西來說：起來，帶著你的人民和牲畜去事奉耶和華吧！並要為我祝福。埃及人也催促以色列人快速離開，還送他們很多的財物。

 自雅各全家七十餘人在主前1876年移居埃及，當時可能是西奴色三世，到了主前1720年，被來自亞洲的喜克索人統治，是埃及的黑暗時期；他們建都在亞華里斯（可能即是蘭塞），但仍准許埃及人在底比斯維持虛有其表的政權，以色列人在此期間備受奴役。後來喜克索人被底比斯的法老在主前1584逐往迦南，即開始了第十八王朝。到摩西領以色列人於主前1446年出埃及，以色列人共在埃及住了四百三十年。

 當摩西在主前1526年出生之時，埃及的法老可能是杜得模西士一世（1539~1514BC），他曾進軍到達幼發拉底河，但無功而返。收留摩西的公主名叫哈雪蘇，當摩西12歲時，哈雪蘇與杜得模西士三世共同主政共二十二年（1514~1482BC），但在實際上是哈雪蘇擁有完全的統治權，由於她英明和堅強的領導，國勢日強，成為埃及最傑出的統治者之一。摩西得到她的照顧約有三十四年之久，必然是受到良好的教養和非常的特殊待遇；但也同時受到眾多的排擠。

 米甸是在紅海阿卡巴灣東側，是一個乾燥荒僻，半沙漠崎嶇的山地，它的疆界及範圍都無從考證。米甸人是亞伯拉罕從基土拉所生第四個兒子的後代，他們是四處放牧的遊牧民族，西乃也是他們常去的一個地方。米甸祭司流珥 （後來都稱為葉忒羅，可能是一種尊稱，「大人」之意）這一家，可能是唯一保持有「祭司」虔敬承傳的一支家族（參#出18:9-25|）。摩西在米甸四十年之間，除了牧羊維生之外，想必向流珥學會了許多的歷史和事奉敬拜的事，這可說是摩西往後在曠野四十年工作前的一個充分預備。

 摩西從米甸回到埃及，要領以色列人出埃及（1446BC）的時候，當時的法老是亞門侯提二世（1450~1424BC），他為了平定迦南地的暴亂，曾兩次發動戰役。第一次是鎮壓加利利南部的示瑪，並且軍隊一直到達了幼發拉底河邊，只是未成功入侵美坦尼；在南方則擴張領土到了尼羅河第四瀑布附近的拿巴達。當時埃及的勢力到達頂峰，所以摩西要求他讓以色列人出埃及一事，實在是在向他蓋世的權威挑戰，自是非常的困難。

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〈出圖二〉以色列人出埃及到西乃山

* #出12:37-41;13:20| 以色列人在埃及住滿了四百三十年的那一天，耶和華的軍隊，就是以色列人，從埃及地出來。他們從蘭塞（即是歌珊地）各地先集合在疏割城，見標線1。除了婦人和孩子外，男丁約有六十萬人，還有許多外族的人和牲畜。再從疏割起行到以倘安營，見動線2。從那時起，就有耶和華在雲柱和火柱中引領和保護他們。

* #出14:2-28| 耶和華令以色列人轉回，從以倘去到比哈希錄前，密奪和海的中間，對著巴力洗分安營，見動線3。法老雖然在不得以之下，放走了以色列人，但是心仍有未甘，就派了大軍來追。待追上了以色列人時，卻有雲柱和火柱將他們隔開。以色列人十分恐懼，摩西對百姓說：不要懼怕，只管站住，要看耶和華今天要施行的救恩。摩西就向海伸出手中的杖，耶和華便使海中的水一夜退去，全部的以色列人便從乾地走到對岸，見標線4。埃及大軍隨後追來，當他們尚在海中時，耶和華使他們混亂，車輪脫落，正要逃跑，摩西再一伸杖，海水就回淹，所有埃及的兵馬被消滅，無一人逃脫。

* #出15:22-26| 以色列人過海之後，又在書珥曠野中走了三天，才到了瑪拉，見動線5。百姓因為那裡的水是苦的，不能飲用，就發怨言，摩西就將一棵樹丟在水中，水就變甜了。耶和華又在那裡定了律例典章。

* #出15:27| 以色列人再從瑪拉到以琳，見動線6。

* #出16:1-35| 出埃及後的第二個月十五日，以色列人再從以琳到了汛的曠野，見動線7。到了這一天，他們帶出來的糧食已經吃完，所以又發怨言，說在埃及時，可坐在肉鍋邊，吃得飽足，如今卻將餓死。耶和華說，我必將糧食從天降下，每天供應你們。到了晚上，有鵪鶉飛來，遮滿了營，次晨地面上有了嗎哪出現，足以供給他們一天的需要。以色列人以嗎哪為食共四十年，直到進住迦南時才停止。

* #出17:1-7| 以色列人再從汛的曠野前行到利非訂安營，見動線8。這裡又沒有水喝，再次與摩西爭鬧，甚至要用石頭打摩西。耶和華就叫摩西到何烈的磐石那裡，用手中的杖擊打磐石，從磐石果真就有水流出來。摩西就為那地方起名叫瑪撒，又叫米利巴。

* #出17:8-16| 到利非訂不久，就有亞瑪力人來攻擊以色列人，見動線9。約書亞被派領以色列人迎戰，摩西站在山頂為以色列人祈禱，當他的手下垂時，亞瑪力人就得勝；每當他舉手向上，以色列人就得勝。於是亞倫和戶珥就在兩旁扶著摩西的手，直到日落時，亞瑪力人就被完全的擊敗。

* #出18:1-27| 摩西的岳父帶了摩西的妻子和兩個兒子從米甸前來到利非訂，見動線10。他為摩西所行的一切向耶和華感謝並獻燔祭和平安祭；又教摩西組織百姓，分層負責管理，以減輕負擔。

* #出19:1-2| 以色列人從離開埃及滿了三個月的那一天，他們從利非訂移到了西乃的曠野，見動線11。在西乃的曠野停留了十個多月，在此發生了許多重要的事，敘述如下：

* #出19:3-23:33| 神先向摩西說明，祂帶領以色列人出埃及的目的，是要以色列成為祭司的國度，以色列的人民要成為聖潔的國民。這國家要藉典章律例表彰神的聖潔與公義，所以要與以色列民立約。神要摩西先去詢問人民是否同意，摩西詢問人民的意見，人民都一致同意。神就命令他們要用兩天的時間自潔，把心靈預備妥當，第三天要在眾百姓前，親口向百姓宣示十誡。

 第三天，耶和華降臨在西乃山上，人民聚在山下，耶和華就向百姓，用聽得見的聲音，親自宣示了十條誡命（這十條誡命應稱為「口傳十誡」，所著重的是總的原則，並不包括細則）。

* #出24:1-8| 然後耶和華召摩西獨自一人上山，向他說明十誡的細則，這在#出24:7|中稱為「約書」，包括命令、律法和典章，摩西都將其內容寫了下來（但不完全，神分了幾次才說完，約書的內容記錄在利未記中）。下山後，他在山下築了一座壇，又立了十二根柱子。再在壇上獻祭，然後才把約書念給百姓聽。摩西將獻祭的血灑在百姓身上，說：「你看! 這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。」

* #出24:12-32:10| 摩西和約書亞奉命再次上山，七天後神才召摩西單獨一人進入雲中見神。神指示他如何製作會幕和會幕中的一切器物，設立祭司事奉的一切規則等等。到了第四十天，神才把兩塊神用祂的指頭所寫十誡的法版授給了摩西，並說：下去吧，因為你的百姓已經敗壞了。我要向他們發烈怒，將他們滅絕，使你的後裔成為大國。摩西向神為以色列人懇求，神才改變心意，同意保留了以色列人。

* #出32:1-35| 百姓見摩西快四十天都未下山，不知道他遭了甚麼事，就鑄了一座牛犢，說這是領他們出埃及的神；又為牛犢築壇，在其上獻祭，然後吃喝玩耍。摩西和約書亞一下山，就聽見呼喊聲，又見到牛犢和人們在舞蹈，就把兩塊石版扔掉並摔碎了（因為以色列人毀約，石版應該作廢）。又將金牛犢用火焚燒，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝。摩西責備亞倫縱容百姓，亞倫卻一味的推脫。摩西就站在營門中說：凡屬耶和華的，都要到我這裡來。於是利未的子孫，都到摩西那裡聚集。摩西令他們去殺他們的弟兄與同伴並鄰舍，當時被殺的約有三千人。

* #出34:1-32| 摩西照神的指示，製作了兩塊相同的石版，再上山去見耶和華。耶和華說：我要立約，要在百姓面前行奇妙的事；我今天所吩咐的，你要謹守。摩西在山上又停留了四十天，神就繼續指示上次未說完的話，主要是教導敬拜神的律例。最後神再將十誡寫在石版上，讓摩西拿著下山，摩西再次將在山上耶和華向他所說的，都一一的告訴了百姓。

* #出35:1-40:38| 摩西按照神的指示，一一的將會幕和其中器物製作完成，並且樹立會幕，安置妥一切的器物，這樣摩西就做完了工。當時，雲彩遮蓋會幕，並且耶和華的榮光充滿了會幕。每當雲彩從會幕升上去，以色列人就起程前往。日間，耶和華的雲彩是在會幕以上；夜間，雲中有火。

* 以色列人在西乃山又停留了六、七個月，其間發生的大事，有些記錄在#民1:1-10:1|之中。

 待法老王准許以色列人離開埃及，以色列人就從蘭塞地，也就是歌珊地向疏割城集結後出發，先到了以倘，神再令他們「轉回」（#出14:2|），所以就轉向北，到北部的一處海邊安營。這一處的海實際上是地中海南岸的孟沙拉湖南方的一個湖汊，並不是紅海，因為紅海是在南方。現在學者都同意這是一個翻譯上的錯誤，英文的紅海 Red sea 應該是 Sea of Reed，就是蘆葦海。紅海的海水有鹽份，不能生長蘆葦，但孟沙拉湖的湖水是淡的，所以長有茂盛的蘆葦。過海後經過書珥曠野和伊坦曠野，路上幾個安營處的位置也有相當高的可信度，所以以色列人是在北部渡海，而不是在南方的蘇伊士灣或紅海渡海的。

 出埃及的路線有幾種不同的說法，傳統上認為是沿紅海的東岸南下，到西乃半島南端的西乃山，然後再轉向北行到加低斯，所以主要的活動地區是在西乃半島。

 西乃半島位於紅海的蘇伊士灣和阿卡巴灣之間，幾乎全是沙漠和崎嶇陡峭的山嶺，僅有少數的綠洲，至今仍少有居民。但是在埃及一些興盛的時代中，特別是第十二、十八和十九王朝期間，這個半島曾被視為埃及帝國的重要地區，也是極具價值的屬地。他們在此大量採取銅、鐵礦、藍寶石等，極為成功，又從西部眾多的石礦坑中，採取埃及巨大建築和雕刻所需的花崗石和粉紅片麻岩。所以此地區雖然不適人居住，卻因採礦需大量人力，所以有些區域曾被高度的開發，同時也有良好的道路配合大量的運輸。從聖經上看到，摩西在米甸的四十年中，曾到何烈山，就是西乃山下牧羊。他回埃及時，又取道經過西乃山；而且他的哥哥亞倫從埃及來迎接他時，也是在西乃山。他們行經的路線，與日後以色列人所走的路線十分接近。所以對埃及人和米甸人來說，西乃半島都不是一處陌生的地方。